醬酒熱之下，醬酒品牌多如過江之鯽。

　　在當前初步形成的醬酒品牌一二梯隊之外，還有一大批品牌正在從貴州席卷全國，這給醬酒的消費者和投資者帶來了一定的困惑。當頭部品牌的入門門檻水漲船高并難以企及時，如何搭上醬酒品類發(fā)展快車成為一個需要重點分析的課題。

　　目前，貴州酒企紛紛在加大馬力鉚足勁的擴充產能。隨著醬酒熱的深度發(fā)展，市場終將逐步理解“醬酒稀缺”的本質含義。未來五年后，醬酒產能擴張在整體上完成新的定盤分級后，市場所聚焦的“稀缺”便不再僅是優(yōu)質產品的醬酒，因為在整體產能基本滿足醬酒市場擴容與市場消費需求的狀態(tài)下，品質、品牌、文化才將真正展露威力。

　　越過趨勢看未來，投資醬酒的本質是投資品質�！跋∪逼焚|”才是醬酒未來的砝碼。

　　2021年5月15日，北京知行合一致良知商貿公司（以下簡稱“知行合一致良知商貿”）與北京三智文化書院（以下簡稱“三智書院”）聯袂打造的高端文化醬酒——“中派醬酒”（包括致良知、知行合一、六和酒），正式誕生。

　　“中派醬酒”師出有名極富價值

　　作為“中派醬酒”的聯合打造方，三智書院可謂是我國書院領域的一座燈塔。

　　三智書院是致力于中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、實踐和體驗，是兼具教學、學術研究、文化交流、書籍出版、文創(chuàng)產品開發(fā)運營及文化藝術展覽展示于一體的綜合文化傳播平臺。

　　書院由星云大師擔任總顧問，樂黛云先生擔任顧問，杜維明、樓宇烈、陳鼓應、李中華、徐小躍教授擔任名譽院長。同時聘請北京大學、清華大學、人民大學、復旦大學、南京大學、山東大學、浙江大學、社會科學院等單位及香港、臺灣和海外的百余位教授、學者擔任導師。

　　"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平"是三智院訓，也是三智書院永遠名譽院長湯一介先生的愿景濃縮。

　　致良知、知行合一、六和酒的酒名由文化學者、文化書院院長王守常題寫，同時王守常還擔任三智書院院長。

　　在新時代的背景下，三智書院在深耕文化教育 15年的基礎上，創(chuàng)建以“心文化”為核心，鏈接天地人、儒釋道、智仁勇，遵循“天人合一"、“知行合一”、“情景合一"，從而追求和實現"真善美“境界的思想。

　　有文化書院的賦能，“中派醬酒”可更好的提高品牌內涵其中的文化氣質，更有效的在全國范圍內推廣品牌知名度，更好的傳承和傳播品牌使命，使“中派醬酒”成為醬酒陣營的另一極。

　　“中派醬酒”詮釋中華文化精髓

　　中華文化，上下五千年，可謂博大精深，源遠流長。如果用一個字代表中華五千年文化的話，那么這個字必定是“中”字。

　　從堯舜禹起，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”的中華文化十六字心法便被堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子等無數名人所用。這十六字心法也可以說文化學問修養(yǎng)的中心、教育的中心。因此說，如果只用一個來概括中華文化的話，那便是“中”。

　　東漢時期的經學家、文字學家許慎在《說文解字》中指出，“中”部首“丨”，表示“上下通”，上通天，下通地，即是古人所講大人的品格——與天地同其德。

　　《清華簡-保訓》中的“中”的基本含義是“敬天”、“順天意”、“承天命”，這也解釋了《清華簡-保訓》里舜要“求中”、“得中”，以及文王告誡兒子“中”的重要性。

　　至今，故宮中和殿內，還有乾隆御筆親題寫的“允執(zhí)厥中”匾。可見，“中”字在中華文化中的重要性不言而喻。

　　此外，在地理方位上，“中”還表達了中央或四方之中的意思，比如中原、中 國、中華……

　　“中派醬酒”自帶超級專屬IP

　　作為醬酒品類中主打“中”字哲學的醬酒品牌，“中派醬酒”誕生地位于茅臺鎮(zhèn)7.5平方公里醬酒核心產區(qū)。

　　這使得“中派醬酒”既有文化內涵的優(yōu)勢，更占產區(qū)品牌優(yōu)勢。而有著真實年份、品質過硬、老酒更多的，又使知行合一致良知商貿的產品具備出色品質的三重優(yōu)勢。

　　在“中派醬酒”的品牌文化訴求和在優(yōu)質稀缺的產品品質基礎上，知行合一致良知商貿還有著更高的占位，即向消費者、向市場傳達出“中派醬酒大國智慧”這一專屬定位。

　　在世界百年未有之大變局之中，國人所做的事情是寫在兩個歷史上的，一是寫在中華民族偉大復興的歷史上，第二是寫在世界人民進步的歷史上。所以，“中 國智慧”的啟發(fā)性意義重大。

　　站在重要的時空節(jié)點上，知行合一致良知商貿以酒為媒，將有力推動傳統(tǒng)文化中的中 國智慧在世界范圍內傳播。（文章來源：中 國網）

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