中華文明上下五千年，古人的智慧在慢慢沉淀，多研究學(xué)習(xí)古人的大智慧，受益無(wú)窮！

　　做人切忌恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵。成大事者，守靜、守時(shí)、守信！

　　守靜，每臨大事有靜氣

　　靜，這是我國(guó)古人推崇的大智慧�！兜赖陆�(jīng)》上說(shuō)，靜為躁君。靜能克服人身上的躁氣。《大學(xué)》說(shuō)靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�？梢哉f(shuō)，靜是安定、思慮和有所得的基礎(chǔ)。

　　“心收靜里尋真樂(lè)，眼放長(zhǎng)空得大觀�！币粋�(gè)人內(nèi)心不靜，很難真正思考問(wèn)題，做人做事也一定會(huì)驕矜、浮躁。安靜的人會(huì)仔細(xì)觀察中審時(shí)度勢(shì)，更容易深入思考，獲得解決問(wèn)題的辦法或者感悟人生道理。

　　只有守靜的人，才能發(fā)現(xiàn)生活中的幸福和美。浮躁的人、腳步匆忙的人總是會(huì)錯(cuò)過(guò)很多美好的東西。我們或許會(huì)經(jīng)歷人生歲月的蹉跎或道路的泥濘坎坷，但保持淡泊的處世態(tài)度，泰然處之，就能在紛繁中找尋心的超然和安寧，不受世俗的干擾和沖擊，人生也更豁然開朗。

　　守時(shí)，君子待時(shí)而動(dòng)

　　守時(shí)不是準(zhǔn)時(shí)，而是把握時(shí)機(jī)�！吨芤住飞险f(shuō)，“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。”意思是：君子有卓越的才能、超群的技藝，不到處?kù)乓�。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。這話也提醒我們，在默默無(wú)聞的時(shí)候，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，等到機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)，就要充分展露自己的才華。

　　時(shí)機(jī)、時(shí)勢(shì)是客觀的，不是人為的。我們不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，而只能做好我們能做的，等待時(shí)機(jī)，把握時(shí)機(jī)。這就是守時(shí)，一個(gè)守時(shí)的人一定會(huì)做好充足的準(zhǔn)備，不會(huì)讓機(jī)會(huì)白白溜走。

　　守信，人而無(wú)信不知其可

　　《論語(yǔ)》上說(shuō)，“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”，人要是沒(méi)有信用，就像大車沒(méi)有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒(méi)有車轅與軛相連接的木銷子，就無(wú)法行走。

　　春秋時(shí)期，吳國(guó)季札首一次出使晉國(guó)，路過(guò)北方的徐國(guó)。徐君十分喜歡季札的劍，但是卻沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。季札心里卻知道，但是他還要出使到別的國(guó)，所以沒(méi)有送給他。后來(lái)他出使完后再回到徐國(guó)，徐君已經(jīng)死了，于是解下寶劍，掛在徐君墓前的樹上。他的隨從說(shuō)：“徐君已經(jīng)死了，這是要送給誰(shuí)呢？”季札說(shuō)：“不是這樣的，我當(dāng)初心里已經(jīng)決定要把這劍送給他了，怎么能因?yàn)樗�死了而違背自己的諾言呢！”

　　季札只是在心里應(yīng)允了別人，卻仍然信守。相比我們今天，很多人說(shuō)出的話，甚至寫出來(lái)的憑證，又能做到多少？

　　守信，是用錢都買不到的人格魅力！堂堂正正做人，明明白白做事！永遠(yuǎn)不要丟掉別人對(duì)你的信任，因?yàn)閯e人信任你，是你在別人心目中存在的價(jià)值！失信是人生大的破產(chǎn)，守信方得人心。（來(lái)源：酩閱 公眾號(hào)）

免責(zé)聲明：本站部分文章信息來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載，出于傳遞更多信息之目的，并不意味著贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其內(nèi)容的真實(shí)性。如無(wú)意中侵犯了媒體或個(gè)人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，請(qǐng)來(lái)信或來(lái)電告之，本網(wǎng)站將第一時(shí)間做出處理，避免給雙方造成不必要的損失。