敖魯古滋補酒廠是內蒙古自治區(qū)邊遠山區(qū)的大興安嶺密林深處的一家由少數民族即敖魯古雅鄂溫克族開辦的民族經濟產業(yè)。敖魯古雅滋補酒廠始建于一九八七年，1990年投入生產，1997年參加了第三屆鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)進出口商品展覽會，獲《產品證書》；2001年又獲得《酒類工業(yè)產品生產許可證書》。

2002年，敖魯古雅茸鞭寶酒獲得《內蒙古特色品牌證書》；2004年獲得呼倫貝爾市消費者協(xié)會頒發(fā)的《誠信單位證書》；2006年茸鞭寶滋補酒獲“馳名品牌”，同年，國家商標總局正式為我廠頒發(fā)了33類（酒類）“敖魯古雅”牌注冊商標。

二十一世紀人們注重的是保健和滋補，人們把身體健康放在位。我廠以原始森林中特產、無任何污染的，野生、天然、綠色的馴鹿茸為主要原料，與東北師范大學生命科學院共同研究和科學調配，制成的茸鞭寶酒，又經吉林省分析測 試聯合中心，理化分析中心和東北師范大學分析測 試中心檢驗表明：該酒含有21種礦物質和磷脂、6種維生素和16種氨基酸、性，敖魯古雅滋補酒廠是少數生產滋補酒的廠家之一，這是敖魯古雅滋補酒廠參與市場競爭的優(yōu)勢，具有廣闊的發(fā)展前景，同時也是滋補酒類產品中的佼佼者。

    使鹿鄂溫克是個古老的民族，2000多年前就在森林中游獵，從遙遠的西伯利亞輾轉多處，歷經多次遷徙300年前進入我國境內，在廣闊的大興安嶺深處馴鹿、打獵。他們尊重自然，信仰薩滿，按照動物的生長習性捕獵，他們住在隨時搬遷的冬不防寒夏不檔雨的撮羅子里，要面對著大興安嶺的嚴寒酷冬、暴雪封山、猛獸襲擊等等， 200多人的鄂溫克族，在如此惡劣的環(huán)境下是如何生活下來的，具有著濃厚的神秘色彩。 
    千百年來，馴鹿成為鄂溫克人的衣食之源，它為鄂溫克人提供了高熱量的肉食，其皮張被鄂溫克人鞣制成御寒的服裝。馴鹿還以特殊的形象進入了鄂溫克人的生活之中，融入他們生活的方方面面。譬如，薩滿在鄂溫克人心目中占有特別重要的位置，而薩滿的神帽上鑲嵌的則是模擬馴鹿的多叉犄角（鐵制品），薩滿神帽上犄角的枝杈越多標志著薩滿的法力越大；薩滿的神鼓是用公鹿的皮繃制的；薩滿的法衣也是由鹿皮鞣制的。另外，鄂溫克人越冬的帳篷，通常也用鹿皮制作。還有用馴鹿鹿茸鹿鞭等釀制而成的酒，被鄂溫克族人崇尚為“薩滿神酒”�？偫ㄆ饋碚f，千百年來，馴鹿成為鄂溫克人的衣食之源，食鹿肉、喝神酒成為他們抵抗惡劣環(huán)境的重中之重，并融入他們的精神世界，成為塑造其心靈的觀照物。  
    鄂溫克人究竟于何時開始馴養(yǎng)野生馴鹿，開始喝薩滿神酒，一直是個未解之謎。實際上，這一問題與鄂溫克族群的早期歷史及民族遷徙有著直接關系。鄂溫克人抵達貝加爾湖及其周邊地區(qū)的時間，大約在1000多年前，從那時候起就與馴鹿、薩滿神酒有了不解之緣。1915年至1917年間，俄國人類學家史祿國深入使鹿部落進行社會調查，他的專著《北方通古斯的社會組織》由商務印書館出版。這位人類學家將額爾古納河右岸的使鹿鄂溫克人納入整個通古斯族群（早期俄國人稱鄂溫克人為通古斯）系列中進行描述，他認真考察大興安嶺北麓的自然環(huán)境，記述了使鹿鄂溫克人的活動區(qū)域，并對鄂溫克族人是食鹿肉喝薩滿神酒做出了高度評價。令人遺憾的是，史祿國這部厚重的人類學專著，直至1985年才譯成中文出版，在少數專家手中傳閱。1929年6月，英國劍橋大學學者琳達格林女士與其丈夫奧斯卡·瑪門抵達了使鹿鄂溫克部落。這對年輕的夫婦是由達斡爾人郭布勒·海山擔當向導的，在短短三年左右的時間里，他們多次深入鄂溫克人的營地進行人類學調查，如今，在英國劍橋大學考古學和人類學博物館里保存著琳達格林的考察影集，在她20多部影集中可以找到2700多張在拍攝的圖片，其中包括一定數量的使鹿鄂溫克人生活場景的照片，包括鄂溫克族人用薩滿神酒供奉薩滿的場景，另有一部用英文撰寫的《馴鹿通古斯筆記》。 
    馴鹿、神酒，為何能讓鄂溫克族人如此的神往？ 
    使鹿鄂溫克族，一個僅剩二百余人的游獵部落，為何在極度嚴寒之中靠撮羅子里一堆篝火就能生存，在大山中任何一片土地上落地生根？ “撮羅子”如何抵抗零下45℃極地低溫？這一切都與他們的馴鹿、神酒不可分離。使鹿鄂溫克族是一個沒有文字的民族。千百年來，他們絢麗多彩的神話傳說，民俗文化是靠祖祖輩輩口口相傳，一代又一代對民族文化的堅守，沿襲至今的。而他們的生命得以延續(xù)，正與馴鹿、神酒密不可分！ 
    如今，在使鹿鄂溫克部落有著一個古老的傳說，一千多年前，鄂溫克人生活在西伯利亞勒拿河，一年冬天，天降暴雪，寒冷無比，許多動物都無法生存，被暴雪所困凍死在大山之中，鄂溫克人也不例外，生命受到了威脅，種族瀕臨滅亡，正在這時有一個年輕的獵手，無意中遇到了一個從來沒見過的怪物（因為它的頭頂上的角像鹿角，但沒有鹿角的蛋杈；脖子像駱駝，但又沒有駱駝的脖子長；蹄子像牛蹄，但又沒有牛蹄子粗壯；它的尾巴像馬尾，又沒有馬尾巴大，全身有四個地方分別像鹿、駱駝、牛和馬，但又不是鹿、駱駝、牛和馬），年輕的獵手很好奇，勇猛的獵手開始追趕它，終于捕捉了這個怪物。獵手將怪物待回他的部落，和族人們享受了它的美味，這種肉香讓他們永生難忘，更加神奇的是，他們吃了怪物的肉后，身體充滿了熱能，根本無懼嚴寒，讓身體的抗寒能力達到了，這樣才讓他們的種族得以延續(xù)。從此鄂溫克族人開始了尋找此馴鹿，了解馴鹿，在他們心里，馴鹿是他們生存的，哪里有馴鹿他們就會走到那里，他們捕捉馴鹿，馴化馴鹿，飼養(yǎng)馴鹿使得馴鹿成為他們的伙伴，為了馴養(yǎng)的鹿群能吃到的牧草，鄂溫克人每年都要遷徙好幾十次。鄂溫克人與馴鹿建立了深厚的感情，為了減少對馴鹿的宰殺，聰明的鄂溫克人把鹿肉，鹿茸、鹿鞭都放到酒里，更好的保存起來，而后來，他們發(fā)現喝儲存馴鹿的酒一樣能讓他們的體能倍增，抵抗能力增強，戰(zhàn)勝惡劣的環(huán)境，延長壽命，與食鹿肉效果一樣。從此，馴鹿、神酒與鄂溫克部落在也沒分開過。 
    1938年，日本人在離奇乾30公里的阿巴河邊設立了營房，駐守30多名日本兵。這個神秘的營址不準外人靠近，被稱為東大營。同年7月，日本兵脅迫鄂溫克獵人下山，將他們囚禁在東大營，強迫他們?yōu)槿毡颈�釀制薩滿神酒。日本人對薩滿神酒進行生化檢驗，此酒含豐富的微量元素，維生素，氨基酸，長期飲用薩滿神酒能夠助陽、生精強腎，養(yǎng)血益陽，強筋健骨，治一切虛損的功能。日本人強迫鄂溫克人日夜釀酒、屠殺馴鹿，把釀好的薩滿神酒和鹿產品運到軍隊，士兵的疲勞，增強運動耐力，提高抵抗不良環(huán)境的能力。甚至還會運到日本國去，增強性功能達到迅速繁衍種族的目的。 
    1965年初，忠厚、寬容的使鹿鄂溫克人告別額爾古納河畔，趕著馴鹿群來到激流河上游的森林地帶。終落實在一面臨山兩面環(huán)水的敖魯古雅河畔。  
    勇敢，善良，豪爽的鄂溫克人在他們的歷史文化中 沒有自己的文字，但他們的酒是他們的文化。今天走進城市，離開深山的鄂溫克人認為他們的文化和精神始終與他們的神酒不可分離，他們要把他們的寶酒作為他們民族的文化和精神傳播到整個地，為鄂溫克族，民族的文化添上燦爛的一筆！��！