“三月三，拜軒轅”的傳統(tǒng)，肇始春秋，綿延至今。隨著“三月三”臨近，舉世矚目的“庚子年黃帝故里拜祖大典”也進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)。

　　作為黃帝故里拜祖大典的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，拜祖大典供奉用酒彩陶坊天時(shí)酒灌裝儀式，于2020年3月23日在鄭州莊重舉行。

　　彩陶坊再次當(dāng)選拜祖大典供奉用酒

　　加上這一次，仰韶彩陶坊酒入選黃帝故里拜祖大典供奉用酒，已是第七次了，這是一種無上的榮耀。今年的黃帝故里拜祖大典，因抗疫的特殊背景，尤其顯得引人矚目。

　　首先，為了傳承優(yōu)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)民族文化認(rèn)同、增強(qiáng)民族凝聚力向心力，今年的拜祖大典在延續(xù)“同根同祖同源，和平和睦和諧”主題的同時(shí)，還增添并融入了“華人共戰(zhàn)疫，軒轅黃帝佑中華”這個(gè)主題。其次，隨著黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略，黃帝故里拜祖大典組委會(huì)商定，從今年開始，拜祖主題將融入黃河文化，把黃帝文化、黃河文化的文化源流、文明脈絡(luò)，貫穿拜祖大典的始終，除了能夠增添和豐富黃帝、黃河文化內(nèi)涵，提升拜祖大典“根脈所系、魂魄所依”的時(shí)代主題，還彰顯了“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展”這一重大國(guó)家戰(zhàn)略。為了貫徹落實(shí)好國(guó)家關(guān)于疫情防控的重要指示精神，拜祖大典將借助移動(dòng)端，以網(wǎng)上拜祖的方式，進(jìn)行云直播。按照雖然有“現(xiàn)場(chǎng)無嘉賓、無觀眾、無群體表演”的要求，但是，“規(guī)格不降、影響力不降”，在一定程度上，說明了拜祖大典的重要性。

　　特殊的時(shí)代背景，賦予了大典特殊的意義。為了增強(qiáng)大典的莊嚴(yán)感、儀式感，今年的黃帝故里拜祖大典供奉用酒——彩陶坊天時(shí)酒灌裝儀式，同樣以云直播的方式進(jìn)行。河南省白酒業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展專項(xiàng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任、河南省工信廳總工程師姚延嶺，河南省市場(chǎng)監(jiān)督管理局副巡視員劉波，河南省工信廳食品工業(yè)辦公室主任許新，河南省市場(chǎng)監(jiān)督管理局食品經(jīng)營(yíng)監(jiān)督管理處處長(zhǎng)耿金安，河南日?qǐng)?bào)�？�處處長(zhǎng)趙志剛，河南省黃帝故里基金會(huì)理事長(zhǎng)白東升，河南省酒業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)熊玉亮，河南省酒業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼蔣輝，河南仰韶酒業(yè)有限公司黨委書記、董事長(zhǎng)侯建光，河南仰韶營(yíng)銷有限公司總經(jīng)理郝惠鋒，河南仰韶營(yíng)銷有限公司副總經(jīng)理王軍學(xué)，河南仰韶營(yíng)銷有限公司總經(jīng)理助理、品牌中心總監(jiān)尤全學(xué)等領(lǐng)導(dǎo)共同見證了這一歷史時(shí)刻。整個(gè)儀式由蔣輝主持。

　　侯建光在致辭時(shí)表示，黃帝故里拜祖大典是炎黃子孫禮祖先、傳承華夏文明、祈福社會(huì)和諧的盛典。黃帝時(shí)代處于仰韶文化中晚期，仰韶文化是中華文明之源、華夏文化之根。當(dāng)前，正在奮力戰(zhàn)“疫”，今年的拜祖大典也調(diào)整形式，以華人“網(wǎng)拜”為主，朝拜黃帝、祈福中華，對(duì)塑造民族精神、時(shí)代精神、祈福中華、增強(qiáng)民族自豪感等具有重要意義。今后，仰韶將一如既往把弘揚(yáng)、創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化，當(dāng)作義不容辭的責(zé)任和使命，并盡可能的奉獻(xiàn)綿薄之力。

　　會(huì)上，白東升表示，經(jīng)過連續(xù)十幾屆的成功舉辦，今天的黃帝故里拜祖大典，早已成為具有世界影響力的重要文化品牌，通過每年舉辦拜祖大典，可以凝聚民族精神，團(tuán)結(jié)華人實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“夢(mèng)”，同時(shí)，在提升鄭州軟實(shí)力、推動(dòng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)等方面，也發(fā)揮著重要作用。對(duì)拜祖大典供奉用品，尤其供奉酒的遴選上，歷來非常慎重、嚴(yán)格，必須從歷史文化、品牌文化、產(chǎn)品文化、產(chǎn)品質(zhì)量等方面進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)、選拔。經(jīng)綜合考察、評(píng)定，彩陶坊酒符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，符合中原文化特色，體現(xiàn)對(duì)中華文化的弘揚(yáng)和創(chuàng)新，體現(xiàn)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

　　對(duì)彩陶坊的連續(xù)七年入選，姚延嶺表示，仰韶文化與仰韶彩陶坊，作為仰韶文化的重要載體，積極參與并通過拜祖大典的平臺(tái)，向各界人士以及海內(nèi)外賓朋的推介，有助于推動(dòng)民族優(yōu)文化的對(duì)外交流與交融。同時(shí)，仰韶彩陶坊連續(xù)七年，以供奉用酒的重要方式，深入?yún)⑴c到讓華人深感榮耀的拜祖大典，對(duì)促進(jìn)華人對(duì)中原史前文明深入了解，對(duì)于傳播中原文化，加速中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)等，具有積極的意義，是一種天作之合。

　　致辭環(huán)節(jié)后，在千萬網(wǎng)友通過云直播的共同見證下，白東升代表庚子年黃帝故里拜祖大典組委會(huì)，正式向郝惠鋒頒發(fā)了拜祖大典供奉用酒證書。熊玉亮恭讀了《拜黃帝文》。緊接著，在莊嚴(yán)的古樂聲中，仰韶·彩陶坊天時(shí)日月星三款美酒，依次灌入九只“青銅龍耳虎足方壺”中，儀式結(jié)束后經(jīng)嚴(yán)密封裝，直接運(yùn)往黃帝故里拜祖大典的現(xiàn)場(chǎng)，等待在農(nóng)歷三月三這一天，與五谷、水果等其他供奉用品一起，供奉中華人文始祖黃帝。

　　連續(xù)七年入選，彩陶坊到底有何魅力?

　　那么，面對(duì)眾多酒業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，仰韶彩陶坊到底有何魔力，能連續(xù)七年霸氣入選黃帝故里拜祖大典的供奉用酒呢?

　　文化是一個(gè)民族生存、進(jìn)步和發(fā)展的永恒標(biāo)尺，而一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，終離不開文化的支撐。首先，要想?yún)⑴c規(guī)格如此高的國(guó)家盛典，必須是傳統(tǒng)優(yōu)文化傳承創(chuàng)新的代表，在這一點(diǎn)上，作為仰韶文化傳承創(chuàng)新的"旗手"，仰韶酒業(yè)幾乎無可挑剔。事實(shí)上，自2008年以來，在傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新上，仰韶酒業(yè)成績(jī)卓著，姚延嶺表示，近年來，產(chǎn)自黃河流域、世界美酒特色產(chǎn)區(qū)的仰韶彩陶坊酒，作為黃河文明、中原文化、地域特產(chǎn)的代表，以其獨(dú)特的香型代表、優(yōu)的產(chǎn)品質(zhì)量、厚重的文化內(nèi)涵，在河南對(duì)外交流與合作的過程中一直發(fā)揮著積極作用。

　　其次，仰韶彩陶坊源于7000年前的仰韶文化，與黃帝故里拜祖大典的主題在歷史文化層面上，有著高度的契合。談到仰韶酒業(yè)與拜祖大典的淵源時(shí)，白東升指出，仰韶彩陶坊酒天時(shí)、地利、人和是對(duì)優(yōu)傳統(tǒng)文化的繼承，是中華民族祈求風(fēng)調(diào)雨順、尊崇天地人和的體現(xiàn)，與黃帝拜祖大典的主題高度契合。其三，早在7000年前的仰韶文明，仰韶先民就釀造出了仰韶古酒，用來敬天祭地，而黃帝生活仰韶文化的中期或后期，仰韶酒業(yè)與中華源文化有一定的連接。

　　在這一點(diǎn)上，若說仰韶酒業(yè)是拜祖大典供奉酒的佳白酒代表，幾乎沒有任何爭(zhēng)議。據(jù)眾多文獻(xiàn)記載，黃帝時(shí)期處于仰韶文化的中晚期，而早在7000年前的仰韶文化時(shí)期，仰韶先民就已經(jīng)釀造出了仰韶古酒，產(chǎn)生了酒文化，因此用源自仰韶文化時(shí)期的仰韶彩陶坊酒來供奉人文始祖黃帝，更具文化代表性。酒是重大活動(dòng)儀式上的必選，唯臻美品質(zhì)，方見于莊重、虔誠(chéng)，不得不說的是，彩陶坊天時(shí)日月星，之所以能連續(xù)入選，與其優(yōu)異的品質(zhì)，分不開的。彩陶坊天時(shí)酒，經(jīng)仰韶酒業(yè)經(jīng)數(shù)十載的匠心之作，除了品牌自信、文化自信外，品質(zhì)自信也是其硬實(shí)力。對(duì)于彩陶坊天時(shí)酒的入選，業(yè)內(nèi)人士一致認(rèn)為，彩陶坊天時(shí)代表天下美酒供奉黃帝，乃是眾望所歸。拜祖黃帝、尋根仰韶，通過拜祖大典的平臺(tái)，仰韶彩陶坊酒在向推介仰韶文化、仰韶酒文化的同時(shí)，也必將進(jìn)一步提升華人華僑的文化認(rèn)同感、民族歸屬感。（來源：酒業(yè)新聞網(wǎng)）